【143】《全宋文》第28冊，第492頁。
【144】《全宋文》第27冊，第570頁。
【145】《全宋文》第27冊，第571頁。
【146】《全宋文》第28冊，第129頁。
【147】《全宋文》第28冊，第132頁。
【148】《全宋文》第28冊，第133—134頁。
【149】《全宋文》第28冊，第294頁。
【150】《全宋文》第28冊，第406頁。
【151】《全宋文》第28冊，第508頁。
【152】《全宋文》第28冊，第509頁。
【153】【154】《全宋文》第28冊，第415頁。
【155】《全宋文》第28冊，第506頁。
【156】《全宋文》第28冊，第409頁。
【157】《宋史》，第2985頁。
【158】《宋史》，第2948頁。
【159】《全宋文》第28冊，第397頁。
【160】《全宋文》第28冊，第402頁。
【161】《全宋文》第28冊，第465頁。
【162】參見《宋元學案》，第295—344頁。
【163】《太玄集註》，中華書局，1998年，第1—2頁。
【164】《全宋文》中亦載《說玄》一篇，但其內容實即《太玄集註》中所說的《讀玄》。
【165】《太玄集註》，第4頁。
【166】《太玄集註》，第3頁。
【167】《太玄集註》，第8頁。
【168】《溫公易說》，上海古籍出版社，1989年，第2頁。
【169】《溫公易說》，第9—10頁。
【170】《溫公易說》，第57頁。
【171】當然，锯涕到《艮》六五象辭的解釋，《程氏易傳》與《溫公易說》是有著明顯不同的。與司馬光以為“中正”為“正中”之誤不同，程頤則以為“以中正”是“以得中為正”之義。因此，在程頤看來，這裡的中正討論的不是爻位，而是處此爻位之時的行事之理。
【172】《溫公易說》，第87頁。
【173】參見餘敦康：《漢宋易學解讀》，華夏出版社，2006年，第176頁。
【174】《溫公易說》，第17頁。
【175】參見鄧廣銘：《宋朝的家法和北宋的政治改革運栋》，載《鄧廣銘治史叢稿》，第124—143頁。
【176】《溫公易說》，第13頁。
【177】王安石：《先大夫述》，《臨川先生文集》卷七十一，《四部叢刊》本。以下稱《臨川集》。
【178】《王安石傳》，《宋史》卷三二七，中華書局，1985年，第10541頁。
【179】《上張太博書一》，《臨川集》卷七十七。
【180】《答曾子固書》，《臨川集》卷七十三。
【181】《老子》，《臨川集》卷六十八。
【182】《莊子》，《臨川集》卷六十八。
【183】《禮樂論》，《臨川集》卷六十六。
【184】《楊墨》，《臨川集》卷六十八。
【185】《荊公新學略序錄》，《宋元學案》卷九十八，第3237頁。
【186】《同學一首別子固》，《臨川集》卷七十一。
【187】《九煞而賞罰可言》，《臨川集》卷六十七。
【188】《答韓跪仁書》，《臨川集》卷七十二。
【189】《原导》，《韓愈全集》，第120頁。
【190】《大人論》，《臨川集》卷六十六。
【191】《夫子賢於堯舜》，《臨川集》卷六十七。
【192】《答韓跪仁書》，《臨川集》卷七十二。
【193】《答龔牛复書》，《臨川集》卷七十二。
